保羅提醒我們已經是有權承受產業的人了，為什麼要成為失去這種權利的人呢？在加拉太書4:21-31裡面，我們要留意保羅所用的三個對比式的說法，告訴我們應當做正確的選擇。
一、脫離血氣進入應許--「血氣」有的翻譯做「情慾」或「肉身」。「應許」的字面意義是「從上面宣告」。按照應許來敬拜上帝的人卻不一樣，因為這種人定睛在上帝那裡，他跟帶著血氣來教會的人一樣能看到各種缺點，但他的反應不是不舒服，而是用實際的行動去服事，讓教會中虧損上帝榮耀的缺點變少。
二、放棄律法得到恩典
基督徒不能很釋放的活在恩典中，往往都是因為不了解恩典是什麼，不認識恩典的人，常會覺得活在律法裡面是比較安全的，不認識恩典的人，也常會用律法去衡量別人要求別人，這就是保羅所指的「逼迫」。
三、不再為奴重獲自由
一個自由的人不是血氣之子，他懂得根據上帝的應許來決定他的計畫、他的生活和人生；一個自由的人不會做法律禁止的事，卻能夠充分的享受自由，一個自由人會在聖靈帶領之下，為著上帝的心意，為著願意按上帝心意而事奉，甘願自由地選擇，放棄自己的權利、愛好和自己的意慾，好去得著從上帝而來的真正祝福。
約書亞會迦南堂的弟兄姊妹也一樣，可以自由地選擇得著上帝對我們和教會的應許及恩典，或是選擇行自己從血氣而來的計劃，有些人以為給人眼見的具體，有證有據的罪，才會被定罪，但他們忘卻使徒行傳五章，亞拿尼亞和他太太的死，在人眼前是沒有證據的，但以自己的計劃妄稱是上帝的心意，又或用裝假在教會中行事，就是欺哄聖靈、和妄稱耶和華的名，這是必死的罪，而且上帝會給屬靈者有屬靈的眼光察看，就是接受心靈醫治時沒有說破，也是給與機會，並不是不知，所以未被說破先，應自己來到認罪，免受聖靈降罪。但選上上帝應許和恩典的人，就有從心而發的自己，真正的自由。
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