根據舊約聖經歷史，波斯皇帝至少有三次頒布諭旨要重建耶路撒冷聖城。但是真正把耶路撒冷城牆修築好的人是尼希米，他在亞達薛西王二十年，也就是主前445年回到耶路撒冷去修建城牆。因此，『從出令重先建造耶路撒冷』的時間，就是主前445年。從主前445年開始計算，直到彌賽亞公開被看見的時間有多久呢？天使加百列告訴但以哩，會有『七個七和六十二個七』。根據大英百科全書記載，亞達薛西王登基之年爲BC465年。他在位的二十年的尼散月，即BC445年3月14日，這便是但以理“七十個七”的開始。“七個七”是聖殿重建告成之年；再過“六十二個七”，共計“六十九個七”，即自BC445年3月14日起，至AD32年4月6日，總共476年。
猶太曆法計算：69×7×360日＝483×360日＝173,880日
西曆演算法：476年×365日＝173,740日
潤年計116日，3月14日至4月6日計24日，合計173,880日。兩者比較，完全相等。即AD32年。
AD32年4月6日正是主耶穌以受膏君彌賽亞的身份，騎驢進入耶路撒冷城，接受百姓彌賽亞的歡呼。（在那之前，主耶穌屢次禁止門徒透露祂的身份；而此時主耶穌卻公開接受民衆的歡呼稱頌，並且說：若他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。（路19：40）然而，猶太人並不接受這位為愛而降生，和平的彌賽亞，他們要的是戰爭的彌賽亞，他們用自己的想法塑造自己所想要的彌賽亞，不肯接受上帝為祂們預備的彌賽亞。以致正如但以理所預言的：“過了六十二個七，那受膏君必被剪除，一無所有”這是指他們將耶穌釘死在十字架。“一無所有”原文翻譯爲“卻不是爲自己”。主耶穌不是爲自己的罪而死（彼前3：18，約一4：10）。彌賽亞被剪除之後“必有一王的民來毀滅這城和聖所”，此事應驗在主後七十年，羅馬帝國提多將軍率領大軍圍攻耶路撒冷，用火焚燒聖城和聖殿。應驗了但以理的預言。
求上帝幫助我們，憐憫我們，用永恆的眼光來看見上帝的奇妙作為，並且參與在其中，與上帝同工，共同為那永恆不毀壞的國度而努力，活出生命真正的價值和豐盛的義意。
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