『上帝的寬容』

有人說「世界上沒有公義的事」，也有人深深的相信，這個世界會有公義的。我們以今天所看的這兩節聖經來回應這兩種想法，可以這樣說，這兩種看法都是對的，「世界上的確沒有公義的事，但仍然有公義存在」。

保羅說：『上帝設立耶穌作挽回祭、……、要顯明上帝的義．』保羅在羅馬書3章25-26節裡面，用一個字來描述上帝的義的彰顯內容，這個字就是「寬容」。我們千萬不要把保羅在這裡所用的「寬容」誤解為赦免，因為保羅在羅馬書第一章談了人很多的罪行之後，斬釘截鐵的說：『上帝判定、行這樣事的人是當死的』，沉淪在罪裡面的人，最後的結局必定是滅亡的。

上帝的寬容包括什麼意義？我們從今天所看的這兩節經文來思想，有三方面的意義。

一、上帝不勉強人—給人決定權

上帝並不會勉強人生命改變過來，祂尊重我們自己決定要怎麼做人處世，這是上帝的寬容，但我們不要忘記，在審判的日子，上帝祂的公義，會讓我們沒有辯解的餘地。

二、上帝願意等候人—給人時間和機會經歷上帝

「上帝的寬容」第二個意義是，上帝願意等候人，給人時間和機會經歷上帝。保羅說，上帝『他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．好在今時顯明他的義。』這個話裡面有兩個時間用語，「先時」和「今時」，從這兩個片語很清楚看見保羅表達出上帝的寬容，是在等候人的回轉。

三、上帝不計較人的過去

上帝的寬容除了具有祂不勉強人，也願意等候人的意義之外，還有第三個最重要的意義，就是祂不會計較我們過去的錯誤。v26『好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。』

有些時候我們會把「公義」當成是一件斤斤計較的事，事實上，保羅要我們了解上帝的公義是非常寬容的，雖然上帝對罪的痛恨程度是我們很難想像的，但他對罪人的寬容也超出我們的預期。祂不勉強我們、祂也願意等候我們的回轉，祂更不會計較我們不好的地方，祂要我們的只是，回到祂面前，把生命的主權交給祂。